วี มหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 23

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 21 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 21 มหาถิรา วิเสสโนภยปโท กลุ่มธารโย ฯ มหา มหา ตุลยาธิ กรเณ ปเท ฯ มหาเรหิ คุเณหิ สมนาคโต มหาเถโร ตทธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาวิธีการอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และความหมายของคำในปริยัติ อธิบายถึงแนวทางการเข้าถึงความรู้ทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการตีความที่ถูกต้องเกี่ยวกับอรรถและโยชนา ในส่วนต่างๆ ว่าด้วยพลวัตของ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 356 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 356 อญฺญมญญัติ นิว เตติ ฯ อญฺญ...แนว จาติ อุป...กตาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ อุป....กตาติ สฤณี อญฺญ...ย

เนื้อหาในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้าที่ 356 เน้นไปที่การอธิบายและวิเคราะห์แนวคิดที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของจิตและการเกิดขึ้นของญาติ โดยมุ่งเน้นการสำรวจคำพูดและหลักการในพระไตรปิฎก เพื่อทำให้เห็นความเชื่อ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 408 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 409 ปกติกตฺตา ฯ นามานนฺติ ปจฺจโยติ สมปทาน ฯ อญฺญ... โยติ น โหติ วิกติกตฺตา ฯ ตสมาติ วุตฺตนฺติ เ

บทนี้เสนอเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เป็นการศึกษาในแนวทางที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอภิธรรมซึ่งเชื่อมโยงกับการให้ความหมายและการจำแนกประเภทต่างๆ แสดงลักษณะของการใช้คำในแต่ละบริบท พร้อมกับวิเคราะห์เกี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 163 สมาธินิทฺเทโส อสุภสัญญาย อนุโลมปฏิปท์ ปฏิปนฺโน โหติ ฯ อิม ปน ปฏิปัตต์ นิสสาย ทิฏฺเจว ธมฺเม อมตปริโยสานต์ อนภิสมภุณนฺโต สุคติปรายโน

เนื้อหาเจาะจงไปที่การอธิบายสมาธิและการปฏิบัติเกี่ยวกับธาตุสี่ และการเข้าถึงความเข้าใจในธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ผ่านการปฏิบัติที่เป็นไปในทางที่ถูกต้อง โดยใช้กลไกของความคิดและการตั้งมั่นในจิตใจเพื่อให้เกิด

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 80 วิสุทธิมคเค ตจนนิยยานภาวตฺตา อิติ โส สจจสมุมโต ฯ อิติ ตจฉาวิปลาส- ภูตภาว์ จตุสวปี ทุกฺขาที่สุ วิเสเสน สจจฏฺฐิ อาห์ ปณฺฑิตาติ ฯ เอวมา

เนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคและผลของการเรียนรู้เกี่ยวกับอริยสัจจ์ เพื่อเข้าใจสัจธรรมแห่งทุกข์ รวมถึงแนวทางในการพัฒนาและปฏิบัติตนในฝ่ายที่เป็นกุสล. แนวคิดนี้มุ่งเน้นที่การปฏิบัติที่ถูกต้องและการเข้าถึงค

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 155 กล่าวว่า อนึ่ง ลักษณะแห่งเลฑฑบาตนั้น ก็คือร่วมในแห่งที่ที่ตกลง แห่งก้อนดินที่ขว้างไป (เต็มแรง) อย่างพวกคนรุ่นหนุ่ม เมื่อจะ แสดงกำลังของตน เหยียดแขน

บทนี้กล่าวถึงลักษณะของเลฑฑบาตที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดวัดและอุปจารเรือน โดยอธิบายถึงวิธีการวัดพื้นที่ในสถานที่ต่าง ๆ เช่น บ้านที่มีรั้วและไม่มีรั้ว โดยใช้ธนูและกำหนดระยะทางในการล้อมพื้นที่ สำหรับบ้านที

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 131 ก็แลด้วยบทว่า 'กาเมหิ' นี้ บัณฑิตพึงทราบว่า ท่านสงเคราะห์ เอาทั้งวัตถุกามที่กล่าวไว้ใน ( มหา ) นิเทศโดยนัยว่า " วัตถุกาม ทั้งหลายคืออะไร คือรูปอันน่าร

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของ 'กาเมหิ' ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุกามและกิเลสกามในวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงการสงัดจากวัตถุกามที่กล่าวใน มหานิเทศและความเชื่อมโยงกับกิเลสกามใน ฌานวิภังค์ บัณฑิตสามารถเข้าใ

ใหญ่ คือคนเล่นกล ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 65 นัยหนึ่ง ภูตใหญ่ทั้งหลายมียักษ์เป็นต้น จับ (คือเข้าสิง) คน ผู้ใด ที่(จับ) “อยู่แห่งภูตเหล่านั้น ย่อมหาไม่พบเลยในภายใน (กาย) ของคนผู

ในบทนี้พูดถึงภูตใหญ่และการตีความหมายของมหาภูต ว่ามีการเข้ามาหรือตั้งอยู่ภายในและภายนอกกันไม่ได้ นอกจากนี้ยังได้มีการแยกและวิเคราะห์ภาษาศาสตร์ในประโยคต่างๆ เพื่อให้เข้าใจความหมายที่ถูกต้อง โดยเฉพาะในกร

ประโยค - สมุนไพรจากกาย นาม วินิฉากา อุดม ภาโค - หน้าที่ 495 วดฐิติ อิติโ โคโก โคเดติดี สมุนไพรโอ วุคฺตติอาทิ ปรีหโร ว กุปิอปปวิณ สยิโรปิปา วูลติอติ มหา ปูจริณรณที่สุ อาริยที วุคฺต อปโป วุคฺตติอวน มหา

บทความนี้กล่าวถึงสมุนไพรจากกายที่ถูกนำมาใช้ในการรักษาโรคต่างๆ โดยจะมีการพูดถึงคุณสมบัติของสมุนไพร แอพพลิเคชั่นและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงข้อมูลที่มีการสนับสนุนจากหลักฐานทางการแพทย์ ซึ่งจะช่วยใ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ที่ 16 บทนามามอีกอย่างหนึ่ง 3. บทนามามอีกอย่างหนึ่ง ใช้เป็นวิสาสะแบงอย่างมามชื่อดังต่อไปนี้ :- สรุปวิสาสะ (ก) เป็นบทวิสาสะที่เป็นสรุป เรียกชื่อว่า สรุปวิสาส

บทนี้อธิบายถึงบทนามาในรูปแบบต่าง ๆ โดยเน้นที่สรุปวิสาสะ ซึ่งเป็นการย่อความให้ชัดเจน หลักการกล่าวถึงมิติที่หลากหลายของบทนามาที่มีวิสาสะเดียวกัน และตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง ทั้งนี้เพื่อสร้างความเข้าใจที่ถู

ประโยค - ปฐมสมเด็จฯ สาขาเปล กาด - หน้าที่ 26 ความสิ้นแห่งตัณฑหาทั้งหลายแล้ว ” ดังนี้ นี้ชื่อว่าปฐมพุทธภูมิ อาจย้ายหลายพวกกล่าวถึงบาคใน ขันธ์ว่า “เมื่อใดแต่ธรรมทั้งหลายอ้อมปรากฏ” ดังนี้เป็นต้นชื่อว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับปฐมพุทธภูมิ ซึ่งเกิดจากการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงพิจารณาอาการต่าง ๆ ในการบรรลุธรรมและการประกาศสำคัญ ๆ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา อธิบายถึงธรรมทั้งหลายที่ปฏิบัติในพระพุทธศาสนาและศึก

กรม อง. อุทธก. ๒๓/๒๐๙. วิ. มหา. ๒/๕๘๕. ๓. ที่ มหา. ๑๐/๒๙๙. ๔. ม.ม. ๑๓/๑๖๕. ๕. ม.ม. ๒/๑๕๒. ๖. ส.ส. ๕/๒๖๓. ๗. อง. อุทธก. ๒๓/๒๒๓.

ประโยค(คง) - ปฐมมัญัติปาสาทิกาเปล่า ภาค ๒ - หน้า ที่ 25 บทว่า เตนหิ ความว่า เพราะเหตุที่จะไม่มีเครื่องผูก (อย่างอื่น) เช่นกับมตุตาคม สองบทว่า ปเทสท คณะฤา ความว่า กรรยาย่อได้ช้า ทั้งสอง (ของท่านสุทิ

บทนี้กล่าวถึงการกล่าวอธิบายเกี่ยวกับพระสุทินและเหตุผลในการออกบวชของหมูชนในอดีต โดยได้รับแรงบันดาลใจจากนางเทพอัปสร ซึ่งผู้บรรยายได้พูดถึงความไม่รู้จักคุณค่าของบรรพชาในยุคนั้น ทำให้เกิดการสนทนาถึงการออก

ประโยค(คง) - ปฏิบัติสมาธิสักกะเปล่า ภาค 2 - หน้า 81 ยังมีได้ก็ดี ต้องอาบัติปลาราชิก; เสพผงคุณธรรมในสิริรัศมีที่สว่างก็ดีกัน แล้วโดยมาก ต้องอาบัติฤๅลังจัง..." เธอ ครับ นำสูตรจากบทภาษานี้ มาฉบับแล้ว จัก

ประโยค - ปฐมสมาณาปสาธิตากแม่ภัค (อ่านพึงคิด) แม้ว่าความเปลี่ยนแปลงทางกายาวทาวและวิจาวาร ใคร จะพึงสามารถทำตนไม่ให้อนัตได้? เพราะเหตุนี้ พระผู้พระ- ภาคอัน จิติรัสไว้ว่า "ดู ก่อน อภิษ ฯ' เธอไม่ต้องอาบัต

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาทางจิตตามคำสอนของพระผู้พระภาค และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้อาหารและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตในการทำตนให้ถูกต้อง รวมถึงแนวทางในการควบคุมจิตเพื่อประโ

ประโยค(ตอน) - ดูองค์สมุนปลาสากนาคาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 412 นั่นเป็นกัปปียะกิสิ เป็นองกัปปียะกิสิ ยอมควรทั้งนั้น ทั้งในกลานทั้งใน วิถีก. ที่ชื่อว่าทรงอนุญาตเฉพาะบุคคลได้แก่ ข้อที่ทรงอนุญาตเฉพาะ บุคคลอย่า

เนื้อหาว่าด้วยการอนุญาตเฉพาะบุคคลและเวลาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการแสดงถึงข้อบังคับและข้อยกเว้นที่พระพุทธเจ้าทรงกำหนดให้แก่วิถีการดำเนินชีวิตของภิกษุ โดยเฉพาะในกรณีที่จำเป็นต้องมีการอนุญาตเฉพาะกลุ่มหรือเ

วิชาบลั้ววรรณคดี สมาน วิชานี้เป็นวิชาที่สามารถเป็นสมานได้ เพราะสมานนี้ เมื่อบวกเสร็จ มีต่าง เป็นอุปรามเปรียบเทียบในรูปไว้อรรถ เช่น บทอุปรามนี้ ถ้าผู่ข้างหน้า เรียกว่า "อุปรามพุปพน" ถ้าผู่ข้างหลัง เร

วิชาบลั้ววรรณคดีเป็นวิชาที่สำคัญในการศึกษาอุปรามและการเปรียบเทียบในรูปแบบของการสื่อความหมาย อธิบายแนวคิดของสมานและวิสาสะ ซึ่งเป็นศิลปะของการใช้คำในวรรณกรรมไทย การเรียนรู้เกี่ยวกับอุปรามและการจัดลำดับข

ประกอบ - สมุดปลาสากิลา นาม วิญญูฤกษา (ตั๋วโดย ภาค) ออกิภิ ฐานวิเวก ม หาวานีภาวา ทีมปิต ์ คมภูิเร ถนวิสยุตติ คมภูิเร เจว คมภูิเรสุข ส ญาณสส วิชญภูต๙ อนุคเณร อุปัสมงเฉติ นิพัฒน ะ วิชญภูต๙ ตาทร ามมนาย ว

เนื้อหาในสมุดปลาสากิลา นำเสนอเกี่ยวกับแนวคิดและการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของนิพัฒน์และการเข้าถึงอริยสัจสูงสุด เนื้อหาประกอบด้วยบทเรียนทางปฏิบัติและการฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้บรรลุถึงความหลุดพ้น

ประชโภค - สมุนไพรสำหรับนาม วิญญูถูกชะลอ อุดมโภชน (ทูโภ โก) - หน้าที่ 70 อากิรากิริดี ตัว อากิริ ๆ โภญญาติ อมูรีวน กัง กิ อิริดิ ปฏิวา ๆ อนาคารีเมงุ- ถนายติ อบุพินปดาย อาอิริกิริ โก-อับ ๆ ปู่รในสุด

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของสมุนไพรและการนำมาใช้งานในการปรุงอาหาร โดยเน้นถึงความสำคัญของโภชนาการและการใช้สมุนไพรในการเสริมสร้างสุขภาพ ในนามของอากิริกิริ มีการกล่าวถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่มีอิทธิพล

ประโยค - สมุนไพรของานาม วินยุกญออ สา (ทุตโยภาโค) - หน้าที่ 91 จิตนาวินิเนมาน วา ภุญฺญา ทวาม วจฺฎ สพฺพ ปฏฺคติติ โหติ ๆ กฤติย จกฺขึ อาหจติ ปติฏา อนุญฺญา สุขส กฤติยา กฤติย นิฏฺฐติ โหนิติ ยับ ปิฏฺฐติ ตกฺ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับหลักการและการใช้สมุนไพรในทางการแพทย์โบราณ โดยมีการกล่าวถึงการจัดการสุขภาพและความรู้ในการใช้สมุนไพรเพื่อบำรุงสุขภาพ มีการอ้างอิงถึงสมุนไพรที่มีคุณสมบัติในการรักษาและบำรุงร่างกาย ตลอด