วี มหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 25

ประกอบ: มังกัลัตติปนิเปล่า เล่ม ๕ หน้า ๑๕๑ ความยินดีและยินร้าย พระอรหันต์ เป็นคู่กัน ในอภิธรรมมนต์และอนิญาธรรม์ ด้วยอาการอย่างนี้." [๒๐๙] อรรถกถาปมัติสูตรนี้ว่า " สองนางว่า อภิญญานุสราต์ ความว่า เป็

บทความนี้กล่าวถึงความยินดีและความยินร้ายในพระอรหันต์ซึ่งเป็นคู่กันในอภิธรรมและอนิญาธรรม. ประเด็นสำคัญที่นำเสนอ ได้แก่ การปล่อยวางอารมณ์ โดยไม่ยึดติดกับลาภและอลาภ ทั้งนี้ยังกำหนดกรอบความสัมพันธ์ที่มีต่

ประโยค(คง) - ปฏิบัติสมาธิสักกะเปล่า ภาค 2 - หน้า 81 ยังมีได้ก็ดี ต้องอาบัติปลาราชิก; เสพผงคุณธรรมในสิริรัศมีที่สว่างก็ดีกัน แล้วโดยมาก ต้องอาบัติฤๅลังจัง..." เธอ ครับ นำสูตรจากบทภาษานี้ มาฉบับแล้ว จัก

ประโยค - ปฐมสมาณาปสาธิตากแม่ภัค (อ่านพึงคิด) แม้ว่าความเปลี่ยนแปลงทางกายาวทาวและวิจาวาร ใคร จะพึงสามารถทำตนไม่ให้อนัตได้? เพราะเหตุนี้ พระผู้พระ- ภาคอัน จิติรัสไว้ว่า "ดู ก่อน อภิษ ฯ' เธอไม่ต้องอาบัต

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาทางจิตตามคำสอนของพระผู้พระภาค และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้อาหารและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตในการทำตนให้ถูกต้อง รวมถึงแนวทางในการควบคุมจิตเพื่อประโ

ประโยค(ตอน) - ดูองค์สมุนปลาสากนาคาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 412 นั่นเป็นกัปปียะกิสิ เป็นองกัปปียะกิสิ ยอมควรทั้งนั้น ทั้งในกลานทั้งใน วิถีก. ที่ชื่อว่าทรงอนุญาตเฉพาะบุคคลได้แก่ ข้อที่ทรงอนุญาตเฉพาะ บุคคลอย่า

เนื้อหาว่าด้วยการอนุญาตเฉพาะบุคคลและเวลาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการแสดงถึงข้อบังคับและข้อยกเว้นที่พระพุทธเจ้าทรงกำหนดให้แก่วิถีการดำเนินชีวิตของภิกษุ โดยเฉพาะในกรณีที่จำเป็นต้องมีการอนุญาตเฉพาะกลุ่มหรือเ

วิชาบลั้ววรรณคดี สมาน วิชานี้เป็นวิชาที่สามารถเป็นสมานได้ เพราะสมานนี้ เมื่อบวกเสร็จ มีต่าง เป็นอุปรามเปรียบเทียบในรูปไว้อรรถ เช่น บทอุปรามนี้ ถ้าผู่ข้างหน้า เรียกว่า "อุปรามพุปพน" ถ้าผู่ข้างหลัง เร

วิชาบลั้ววรรณคดีเป็นวิชาที่สำคัญในการศึกษาอุปรามและการเปรียบเทียบในรูปแบบของการสื่อความหมาย อธิบายแนวคิดของสมานและวิสาสะ ซึ่งเป็นศิลปะของการใช้คำในวรรณกรรมไทย การเรียนรู้เกี่ยวกับอุปรามและการจัดลำดับข

ประกอบ - สมุดปลาสากิลา นาม วิญญูฤกษา (ตั๋วโดย ภาค) ออกิภิ ฐานวิเวก ม หาวานีภาวา ทีมปิต ์ คมภูิเร ถนวิสยุตติ คมภูิเร เจว คมภูิเรสุข ส ญาณสส วิชญภูต๙ อนุคเณร อุปัสมงเฉติ นิพัฒน ะ วิชญภูต๙ ตาทร ามมนาย ว

เนื้อหาในสมุดปลาสากิลา นำเสนอเกี่ยวกับแนวคิดและการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของนิพัฒน์และการเข้าถึงอริยสัจสูงสุด เนื้อหาประกอบด้วยบทเรียนทางปฏิบัติและการฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้บรรลุถึงความหลุดพ้น

ประโยค - คำฐิพระธรรมมะทูลถูก ยกศีรษะเปิด ภาค ๔ - หน้า 109 เรื่องพระทารุจิรเถระ ๒๓. ๔๕/๕ ตั้งแต่ สุตส พุทธโม เอทโหสิ อย มหา เป็นต้นไป เอด ปวีรกุปฺ อ. ปวีรกนิวา อ. ปูริโส อ. ปูริโน พนธ์วา ผูกแล้ว นิส

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระทารุจิรเถระและคุณธรรมของพระอรหันต์ โดยอธิบายถึงการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงอรหัตผล ตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า หน้าที่และความสำคัญของพระอรหันต์ในสังคมพุทธศาสนา ก็ถูกเน้นย้ำ เพื่

ธมโม นาถกํmnโณติ จุฬาํติ ตญฺญาํติฯ อยฺญฺญาํติฺโญ สภฺญาจารํญิกาํ สุกฺคิสุดฺเตยํโอโลเกตพุโตฯ [๑๐๐] ติ อตฺถโน ปสารญฺญา องโลกทิพยานโต มงฺคลนิติ จุติวธํ วดฺฐินา เอกทา ภควา ทวนินาฏานิ วฑฺฒนิยม เวธวา ราชาํ อ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดและหลักธรรมในการใช้ชีวิตตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพัฒนาปัญญาและความเข้าใจในสัจธรรม นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงถึงสุขภาพจิตและการอยู่ร่วมกันในสังคมอย่างมีสติและสันติ การ

ประโยค - สมุนไพรปลากำพง นาม วินยุทธคลาย อุดดิโชนา (ทุติโย ภาค๑) - หน้าที่ 667 วิสุทธพุทธ์ ๔ สุวิทยา วิสุทธพุทธิ สุสฺ โส สุวิ ๑๙ พุทธ สุ วิ โมโล ส ฯ สุ โส พุทธ โมโล ๔ วินานุชญุตภา พุทธสุ วัย คมภิร

เนื้อหาที่นำเสนอในหน้านี้เกี่ยวกับสมุนไพรปลากำพง โดยมีการอ้างถึงวิสุทธพุทธ์ และการใช้สมุนไพรในทฤษฎีต่างๆ การแพทย์แผนไทย และความรู้เกี่ยวกับสมุนไพรที่มีสาเหตุในการรักษาและสันทนาการที่มีความสำคัญในทางแห

ประโยค - สมุนไพรจากกาย นาม วินิฉากา อุดม ภาโค - หน้าที่ 495 วดฐิติ อิติโ โคโก โคเดติดี สมุนไพรโอ วุคฺตติอาทิ ปรีหโร ว กุปิอปปวิณ สยิโรปิปา วูลติอติ มหา ปูจริณรณที่สุ อาริยที วุคฺต อปโป วุคฺตติอวน มหา

บทความนี้กล่าวถึงสมุนไพรจากกายที่ถูกนำมาใช้ในการรักษาโรคต่างๆ โดยจะมีการพูดถึงคุณสมบัติของสมุนไพร แอพพลิเคชั่นและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงข้อมูลที่มีการสนับสนุนจากหลักฐานทางการแพทย์ ซึ่งจะช่วยใ

ใหญ่ คือคนเล่นกล ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 65 นัยหนึ่ง ภูตใหญ่ทั้งหลายมียักษ์เป็นต้น จับ (คือเข้าสิง) คน ผู้ใด ที่(จับ) “อยู่แห่งภูตเหล่านั้น ย่อมหาไม่พบเลยในภายใน (กาย) ของคนผู

ในบทนี้พูดถึงภูตใหญ่และการตีความหมายของมหาภูต ว่ามีการเข้ามาหรือตั้งอยู่ภายในและภายนอกกันไม่ได้ นอกจากนี้ยังได้มีการแยกและวิเคราะห์ภาษาศาสตร์ในประโยคต่างๆ เพื่อให้เข้าใจความหมายที่ถูกต้อง โดยเฉพาะในกร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 131 ก็แลด้วยบทว่า 'กาเมหิ' นี้ บัณฑิตพึงทราบว่า ท่านสงเคราะห์ เอาทั้งวัตถุกามที่กล่าวไว้ใน ( มหา ) นิเทศโดยนัยว่า " วัตถุกาม ทั้งหลายคืออะไร คือรูปอันน่าร

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของ 'กาเมหิ' ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุกามและกิเลสกามในวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงการสงัดจากวัตถุกามที่กล่าวใน มหานิเทศและความเชื่อมโยงกับกิเลสกามใน ฌานวิภังค์ บัณฑิตสามารถเข้าใ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 155 กล่าวว่า อนึ่ง ลักษณะแห่งเลฑฑบาตนั้น ก็คือร่วมในแห่งที่ที่ตกลง แห่งก้อนดินที่ขว้างไป (เต็มแรง) อย่างพวกคนรุ่นหนุ่ม เมื่อจะ แสดงกำลังของตน เหยียดแขน

บทนี้กล่าวถึงลักษณะของเลฑฑบาตที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดวัดและอุปจารเรือน โดยอธิบายถึงวิธีการวัดพื้นที่ในสถานที่ต่าง ๆ เช่น บ้านที่มีรั้วและไม่มีรั้ว โดยใช้ธนูและกำหนดระยะทางในการล้อมพื้นที่ สำหรับบ้านที

พระองค์สมมาสัมพุทธเจ้า ชื่อว่า บุพพากร ในโลกกับ ทั่วโลก พระอริยสาวก ชื่อว่า ตถายัญญูฤภาพนี้ พึง ทรงตราบวันฉันดังนี้:- ลักษณะแห่งอาจารย์และพระอุปัชฌายะ อัน นิจโคราสเมนผู้เป็นพระชินาลาภ ถูกพระเจ้าโคตรธร

เนื้อหาเกี่ยวกับพระองค์สมมาสัมพุทธเจ้า ชื่อ บุพพากร และพระอุปัชฌายะ ที่พระเจ้าโคตรธรรมราชได้ตรัสถามเกี่ยวกับคุณลักษณะและความสำคัญของทั้งสองในแนวคิดของพุทธศาสนา ท่านได้กล่าวถึงการเป็นอาจารย์และการให้คำ

ประโยค- คำฉัตรพระมงกุฎยอดพักเปล ภาค ๓ หน้า 164 เรื่องนายสมมาลาการ ๓๓.๑๔/๑๐ ตั้งแต๋ โส กรี เทวงฤทธิ์ พิมพิสารราช เป็นต้นไป. ก็ ได้เช่า โส สมมาลาการิโร นายมาลาการชื่อว่าสมุนะนั่น อุปถัมภ์ โด บำรุงอยู่

เนื้อหาจากภาค ๓ ของพระมงกุฎยอดพักเปล เกี่ยวกับนายสมมาลาการและพระพุทธเจ้า พระนามว่ามหาคกิจฤงเจริญรุ่งโรจน์ ได้เสด็จเข้าสู่นครเพื่อบำบัดภัย โดยอานุภาพของพระพุทธเจ้า และยังพูดถึงการปกปิดพระรัศมีในกลางนคร

สุส สกุลโน สุพเทพวงศาสนัง มาจพนวิติ โมจิยน เมคุณพล มหา สภา โคศิ์กิ์ โคเว ๆ ๒๕6. สุพุทธฺทิกายสูด มม มาหาสุ สุตุน ฉุกขาอุไจโจรสุสา ปีโช จรสเสา ภูริยา เตโชพล มหา สุพมค มลดฏุ โณย แปลได้ความว่า "๒๕5 : ด้

บทความนี้สำรวจแนวคิดของพระธรรมาภายและการปลดปล่อยชาวพุทธจากบ่วงมาร โดยเสนอถึงอำนาจของพระศาสดาและปัญญาที่มอบให้กับผู้ศรัทธา เพื่อให้เข้าถึงสติปัญญาและความสงบสุขในชีวิต. โดยเน้นย้ำถึงคาถาอุปปาดสันติที่ได

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 356 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 356 อญฺญมญญัติ นิว เตติ ฯ อญฺญ...แนว จาติ อุป...กตาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ อุป....กตาติ สฤณี อญฺญ...ย

เนื้อหาในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้าที่ 356 เน้นไปที่การอธิบายและวิเคราะห์แนวคิดที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของจิตและการเกิดขึ้นของญาติ โดยมุ่งเน้นการสำรวจคำพูดและหลักการในพระไตรปิฎก เพื่อทำให้เห็นความเชื่อ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 21 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 21 มหาถิรา วิเสสโนภยปโท กลุ่มธารโย ฯ มหา มหา ตุลยาธิ กรเณ ปเท ฯ มหาเรหิ คุเณหิ สมนาคโต มหาเถโร ตทธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาวิธีการอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และความหมายของคำในปริยัติ อธิบายถึงแนวทางการเข้าถึงความรู้ทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการตีความที่ถูกต้องเกี่ยวกับอรรถและโยชนา ในส่วนต่างๆ ว่าด้วยพลวัตของ

และคฤหบดีในหมู่บ้านเหล่านั้นได้สดับว่า พระสมณโคดมศากยบุตร... เสด็จถึงบ้านขานุมัตตะประทับอยู่ในสวนอัมพลัฏฐิกา.... เกียรติศัพท์อันงามของพระสมณโคดมพระองค์นั้นขจรไปแล้วอย่างนี้ว่า...พระผู้มีพระภาคเจ้า พระ

เรื่องราวเกี่ยวกับคฤหบดีและประชาชนในหมู่บ้านขานุมัตตะที่ได้ฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทำให้เกิดความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแสดงความเคารพของกษัตริย์หลายพระองค์ที่ได้บรรลุธรรมและหันมาเป็นอุบ

สรุปแผนผังภาพรวมการจําแนกพระไตรปิฎกในส่วนคัมภีร์ และเล่ม พระไตรปิฎก 17 คัมภีร์ / 45 เล่ม เล่ม 1 – เล่ม 45 2 พระวินัยปิฎก 5 คัมภีร์ / 8 เล่ม เล่ม 1 – 8 พระสุตตันตปิฎก 5 คัมภีร์ / 25 เล่ม เล่ม 9 – เล่ม

พระไตรปิฎกแบ่งออกเป็น 3 ส่วนหลัก ได้แก่ พระวินัยปิฎก, พระสุตตันตปิฎก, และพระธรรมปิฎก ซึ่งประกอบด้วยคัมภีร์รวมทั้งหมด 17 คัมภีร์ใน 45 เล่ม โดยแต่ละเล่มมีการจัดกลุ่มตามเนื้อหาของคำสอนในศาสนาพุทธ มีรายละ